周侗认为踏实肯干、肯努力的工作、把身体锻炼强壮了、这个平凡庸俗的平民世界，也不是太难以接受。

平民虽然现实了一点，没有幻想的傀儡般生活，但是未来的路谁又能说的准呢？

周侗考虑过天帝这种超脱人质的神仙，貌似只有道祖才能与他靠齐。

其实周侗一点也不傻，他知道既然天帝已经明确告诉了世人平民之中是不可能存在周侗所幻想的依恋。

周侗已经知道了答案，偏偏敷衍内心的确定。这是无所解答的思绪，明知为错，不为不如为！

天帝其实就一个普通人，生活规范没有异于常人之处。

天帝“依着同一个物”和平民的行为表体上差距不大，天帝和平民都是“以人”为建立的基础。

但是恰恰相反的是天帝凌驾于普通人之上，而不是天帝与平民相等。

周侗知道历史书中的修士如果真的存在。

当李白、杜甫、赵高、嬴政、孟轲、李时珍、这些人确实存在的话，那么处于平民的存在，又是何种作态？

周侗知道有下等之人，必有上等之人。这类似废话的道理，就是激不起周侗理智的思绪，去反抗内心孤单的思想，想要融入平民。

当了解仁义和道德，理解仁义与道德。周侗觉得仁义和道德是很正常的事情存在，有时候觉得世界都一样，并没有高低贵贱与不同。

既然某些人是真的存在的，那么处于人之下平民，又是如何能得到人想要的事物？

周侗想了很多道理与事情的存在，觉得平民已经被否定了人的意义。

周侗只是想在平民中寻获到那个过程，至于结果早就知道了啊！

周侗淡淡的思考着我所想要的依恋，和所想要获得的“某种意义事物”是仁义道德做基础，才能真正意义上的获得。

周侗转念想到平民没有仁义道德，那么是“依着同一个物”所以才类似于人。

周侗想到一个很重要的点平民既然知道天帝与道祖的存在，那么明知道自己不可能得到依恋，为什么从来没有绝望过？

周侗这时候想到可怕的点上了平民在敷衍世界给予的责任，对给予自己生命的存在，予以敷衍了事。

这是在害人啊！平民想害人利己。他们已经自暴自弃了，没有任何希望的存在，还想去做事工作。

他们工作得来的钱又是为了什么呢？遁物成虚，空无遗憾，化钱为物，化己为物。

平民正如道祖齐宣言所说的那样他们合该是世界的死物化作了思想，拥有了生命，暗合天地之理。天地之间，平民却又摆脱不出去。

天地之间，畜牲、万物、植灵、合该无命。天地之间，死物或幼灵成智，合该叫什么呢？万物取其一物一物之王？还是领袖后天之思想，成其进化为仙？

“我本该对生命心怀敬畏，世间界种种神奇。可是惜啊！他们不为自己的思想找寻出路，而妄想窃取我们修士的生活。”

“世界～遥想啊、本无文明的诞生。修士从另一个世界飘渺而来，文明源自以前的记忆。”

“呵呵天帝啊……到底是谁碍着谁的路了？”

周侗幡然醒悟原来没有希望的存在，会去害人利己而活下来。天帝与道祖为什么会杀平民，原来由因在这里啊，这里才是答案。

周侗这才所觉，自己要走的路不在平民这里。继续走下去，只会像平民一样悲怨无希望。

时间回忆起了自己，流逝中带走了停留在年轻的希望。

周侗忽然想起了林熙儿，这时他怀疑了。

周侗自顾自的念叨着女孩子或许不是平民吧，她们不在这个世界上，还是有希望的啊，她貌似会不同吧？