有限，皆有定数。出完了修士又是下一个轮回了，可怜天下修士从来都是一成不变的，可怜等多久也等不到永久。

高俅本来想一走了之，留下信封乱世有能力者，或反或顺，顺乱者为贼，反者仆志也！

何为仆志？居富贵而普通者，慕繁华而本分，矜持之志哉。

不以物喜，不以己悲，绝对不屈服，为壮志生死一搏。

仆居上之下，路途坦顺。贼居下之上，贱贱之道，欺弱以盈利。

苟非天下之狭义，量度小以矜持。

今生本浮夸，置地安所闲。难处小时之慕想，成此和祥悦平生。

本想乐在当前，为以后了夙愿。

会之索牵与我，然为何？尊我，恶我，刻薄我啊。

高俅想了又想，本是家中仆，尊我，吾心纠结。不思对方苦，何以尊其说？话中安慰言，尽是敷衍善。

但是小不忍则乱大谋，地之母贵为天下四大修士，会之也绝对是真心待我，会之的朋友又是修士又是好人，我又有什么放不下的呢？

自己发泄一下就行了，然后把信撕毁烧了。平静心，俯下身平躺下，心里仔细想想可能是写文章舒畅了大脑，嘿嘿。

趆趮面见了众人，奇怪的是并没有忌讳子萱儿，大大方方的站在那问答。

南公孙看着趆趮，好奇趆趮气质出尘若凡，仙人的模样原来是这样，释疑后的南公孙喃语，青衫俊面，目无光彩。

子萱儿因为是女的缘故，倒没有提问，只是在一边旁听。

趆趮轻轻一笑最强不过李清照，说出李清照再无女文人。女孩子和修士是俩类人，倒是近几十年的邪教挺重视女人的。

不和女子言道，何为道？生而有之，大概是类似记忆传承。女子来自后天的天外天，落后弱小，附庸也。

周侗问活着的意义，趆趮答天下第一修士，活了上一世，躯体陨灭，降生到这里依然有记忆思想。活着总觉的会死亡去问意义，如果长生不老活着就是活着，无限享受各种自由。

熊旅问活着的意义，趆趮答无间有他的任务，量力而行。秉着修士的身份，无需证明什么丰功伟业。太大的事你做不了，没事想想别人，这么过吧，日复一日总会到头的。

高俅，会之，搁剑，武果儿，南公孙，客子肆，问完后。

趆趮言天底下本来没有仁义道德，礼仪教派。奉行唯我教我和生活自力，天下也有序进行。

天下第一修士把自己思想总结后传给他人，便是现在的仁义。齐宣言的道德，是探索过后的感悟。道德指先天的思维约束。

以前奉行无教之思，没有学习过的众人依然修为盖世，和现在没有什么不同。具体只是现在普遍限制了先天之思，这是仁义与道德的缺点。

搁剑，周侗憾言不遵循仁义，这太不可思议了，仁义道德是基本吧，没有仁义道德我们怎么活？

对于一直把仁义道德当行为的周侗和搁剑来说，听到趆趮前辈说仁义道德是后天的，有点心里认为趆趮是邪魔。

趆趮看上去所有人都在遵循仁义，其实现在很多人行为很像天下第一，导致很多人看上去认为和修士没有太大本质区别。以前每个人各俱特色，现在基本就一个色了。

梦里的自己才是真正的自己，与修士是俩类人。同时当初天下第一修士说过我最像人，却还是总差一点是人，有邪恶。那天下的人呢？所谓的人更像什么呢？

周侗和搁剑望望外面的雪白冰地，似乎看到了遥远的和平国家，没有仁义道德，这可能吗？世界怎么活啊？

不遵仁义并非是邪魔，邪魔遵仁义就是天下芸芸众生的表象。天下芸芸众生遵仁义，掩盖了自己是邪魔的内像。

恶先