室分封认可的封建主。

而在他们内部，既有种姓概念，另外也有异于大明的组织体系。

这其中，阿赫木旦和阿台是两个很重要的概念。所谓阿赫木旦，便是王室或地方土司、城邦直接控制的次一级组织或种姓。这有点像是府兵制，每个阿赫木旦村通常都有固定的军事或经济义务，平常耕种劳作，而有需要的时候则自备武器粮草、以阿赫木旦村为单位形成某些兵种随同作战。

阿台的地位则相对更低一点，一般是非缅人村社。军事义务上一般只提供战力更弱的轻步兵，经济义务上则提供更多。

此外当然还有奴隶。

从蒲甘王朝到东吁王朝，总体的趋势是王室在尝试建立更多的阿赫木旦村和阿台村，向其余臣服族群的土司或城邦派驻更多总督。

这个体系下，还有国王必须与宗教绑定以降低成本的脉络，因而佛塔遍地。

而目前的缅甸，寺院还几乎垄断了教育途径，并且拥有巨大规模不缴租税的田地和劳动力。

朱常洛担心朱常浩拿出来的大笔金银铜有不少搜刮自寺院，就是怕他为了解除朱常浩对他的猜忌而过激。

但想要缅甸以后能为大明贡献足够大的财富和物资，那里的寺院经济难题同样得有办法解决。

听他说完，又听了听沐昌祚的补充，朱常洛就说道：“归根结底，一是此前王公权贵豪奢，横征暴敛；二是僧侣有助于统治和稳定，小民出家便得庇护。”

看着自己这弟弟，朱常洛意味深长：“欲得长久，你和你的子孙既要另有财源，更需与民生息轻徭薄赋。得了民心，才谈得上去动寺院。”

“臣弟与君王等人已商议多时，难得良法，恳请陛下指点迷津。”朱常浩态度诚恳，“臣弟既是为子孙后代开创基业，也是为大明开疆拓土、教化外藩，不敢不勤俭。”

“财源就是矿产。”朱常洛斟酌着，“粮食……你们先留着饱小民之腹。小民若不必为奴，生计好了许多，自然不必寄身寺院。吃饱了，大明铁器和布帛将来会越来越便宜。但要是想这些东西少流入寺院，还要想些法子。好在，你是朕的弟弟，是上国尊贵身份入主为王，自然该有异样做法。眼下，缅甸僧侣可有异动？”

“收容了不少流民出家为僧。此外，便是仍在游说群臣及臣弟，盼新朝仍以佛法为国教。”

朱常洛失笑：“毕竟他们知道上国僧侣远逊他们，而他们也只是肉体凡胎。怕就好，你便一心治政安民。上国文教，还比不过他们那佛法，你便是冥顽不化。一步步来，先把度牒管理法子学去。愿受管束的，就暂时仍有特权；不愿受管束的，打一批。另外，开书院，你官府给学田奉养，和寺院争贫民百姓出路。”

“皇兄，便是缺有才学之士啊。”

朱常洛冷笑一声：“放心，不会缺。待你一路回缅，自有不少世家大族子弟将获罪发配。他们自是恨朕的，你能不能用好他们，就是你的本事了。争不过朕，难道还争不过缅甸的和尚？”

朱常浩呆了呆，随后打了个寒颤：“陛下，这……”

“除了他们，获罪三藩除亲王外，其余子弟可以都随你去缅甸。都去一起，若有心积蓄报这个仇，朕倒乐见他们在缅甸站稳脚跟。要站稳脚跟，就必须与那些僧侣斗，必须得民心。你心里有数，安坐王位收果子便是。”

朱常浩心想你这真是给我出大难题。

“治国谈何容易？”朱常洛深深地看着他，“朕盼着你教化了那边，而非被他们教化了。怎么做，就看你是不是从此耽于安逸，还是真的能扎根。和僧侣斗是长久水磨功夫，不能只靠刀兵。大明这些只懂得兼并田土的乡绅大户，去了那边，你用好了就比刀兵更厉害。于大明而言，则是朕并非赶尽杀绝。将来