题了，但费了却极其顽强的撑下来了，他以一手活着作为世势长河的主旨。

面对浩浩文庙，费了竟然以性所落的大贤良师张角作为基点，成功开辟出了自己的一小块地区。

在世争的影响范围内，难以计数的乱民因为相同的信仰而凝聚。

这一次，他们所凝聚的信仰不是神明，也不是秩序，仅仅是因为活者。

以现在费了的能力，张角没有触发特性的前提下，正在疯狂布施符水的太平教，根本救不了任何人。

可，随着费了将自身大道与活着这朴素思想相结合后，质变发生了。

乱民在世势的争夺中固然处于绝对劣势，他们很难得到世势之力的认可，这些乱民，压根不会在真正神迹出现之前有任何稳固的信仰。

这一点就是诸葛一所布下的，神主费了作为神之代言人，即便不擅世争，可一旦让他有机会散播信仰，那么对方的世势之力就会得到稳步提升。

乱民就不同了，这些被从黄巾军打落为乱民的苍生棋灵，最为显着的特征就是乱，当然他们最为显着的缺陷也就是乱。

这群苍生极度缺乏秩序，想要从他们身上获得世势之力就必须为他们制定秩序。

在正常现实中，面对这样的乱民，唯有武力镇压或者直接就将他们编练成军，才可以解决。

就如同他们的原身黄巾军又如同两晋南北朝时期的乞活军，但在世争中，这些手段全部无法实现。

军队可以存在，可世争的军队是出于秩序，没有秩序就无法形成军队。

在这一次世争中，竟然还被诸葛一以军争的战兵作为衍化，形成了不属于世争双方的精锐禁卫军。

这些禁卫军不会对双方动手，只会格杀任何军事行为，种种限制之下，唯有从思想改变，才能破局而出。

这样的情况费了比谁都清楚，他甚至很明白这些太平符水解决不了任何问题。

可他的活着两字，却是这符水的真谛。