了诸人的反对。

反应的原因各不相同，比如赵鼎等人就认为这样有失体统。毕竟官窑里出产的大多是用来宫廷祭祀、赏赐及日常使用的，属于皇家垄断，多有龙凤纹饰，百姓若是使用同款瓷器，就会有损官家的威仪——何况这些供奉皇家的瓷器多有专门的设计，普通百姓也是没资格用的。

而张见道为首的内侍们则委婉表示这些瓷器产品一方面是陛下自己使用，另一方面是让陛下赏赐给臣子体现恩宠的，渠道来源的单一性决定了其稀缺性，才能更好体现陛下的恩宠，若是陛下今天赏了瓷器下去给官员，明天官员出门逛街看到市面上也有同款产品，只要五千钱，那就太落面子了。

张去为还专门跑了一趟窑场，取来那些废品，向刘禅展示其中瑕疵——这些瑕疵作为贡品是不能容忍的，但是流入民间的话，普通人又看不太出来，只会当成同款，反而拉低了官窑瓷器的稀有度。

刘禅目瞪口呆地发现这帮人虽然不从事商业，但是居然已经无师自通学会了垄断和人为制造稀缺的本领，最后他还是拍了拍手，表示如今国库空虚，岳飞北伐在即，自己不过是想物尽其用罢了。

至于逾制纹饰倒也不难——择其可用者，磨去逾制纹饰后发卖民间，作为官方出品的“亲民版”出售便是了。

（南宋学者、藏书家周煇在他的《清波杂志》中写道，“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得”，据考证不是说宫里退回来的就能拿去卖，而是“退回来之后被允许卖”，相当于另一种皇恩浩荡，所以才有“近尤难得”的感慨，当然他说的是北宋汝窑，不是南宋杭州官窑）

然后这些“亲民版”可以作为一种奖励，允许立下功绩的普通人，比如低级将领和士兵，基层官员和小吏们购买，那些纳税积极的商家或者发明了更有利于生产效率的技巧的工匠们都可以凭票购买。

而且这种购买票也允许他们转让——如果他们觉得这种荣誉可以换来钱财或者米粮让家人吃的更饱一些，刘禅也不打算干涉。

沙雕网友援北伐